「４０歳以上はもういらない」は田原総一朗さんの対談集。
まあ刺激的な題ですが、別に題名通りではなくて、若い人たちと対談しただけの話。
第８章 新憲法で日本人の「気風」を変えよう
東浩紀（あずまひろき）もう十分に有名な方ですね。
東 2012年7月に刊行した『日本２・Ｏ』（ゲンロン）の
巻頭言で、福澤論吉の『学問のすゝめ』から言葉を引
いたのですが、福洋は日本人に必要なのは「気風の変
化」だといっています。日本は明治維新で欧米からさ
まざまな制度を導入したわけですが、結局、福澤がい
ちばん重要だと考えていたのは、市民の気持ちを変え
ることだった。
田原 明治の時代には「和魂洋才」という言葉がありました。
つまり、技術は欧米から輸入するけれど、あくまで精
神は和魂で行こう、と。こんな話ですか？
東 その「和魂洋才」という言葉は、おそらくもっとあと
になってつくられたものでしょう。明治初期に福澤が
「気風の変化」が必要といったのは、もっと単純な話で、
国をよくするために日本人はポジティブな気持ちをも
つべき、ということだったと思います。
田原 いまの日本人の「負けない≒取り戻す」という気分と、
福澤のそれはどこが違うのですか。
東 いまの日本はどちらかというと、江戸末期の武士が唱
えていたような「尊王攘夷」の方向に向かっているよ
うな気がします。「日本は神の国。だから負けない」
みたいな。一方、福澤が明治の日本人に説いたのは、
世界に対して貪欲な好奇心をもち、吸収すべきものを
吸収していくメンタリティになれ、ということだった
のでしょう。
田原 いま東さんがいわれた好奇心って、とても大事なこと
だと思う。中国や韓国とのあいだで領土問題が起きて
以降、日本全体がナショナリズムに覆われている。だ
けれど、ナショナリズムには「知らないものを知ろう、
理解しよう」という好奇心がありません。
東 そのとおりです。福澤は官学とは手を切って、民間の
啓蒙家として生きていくことを選んだ人ですが、結局、
啓蒙とは人びとの好奇心を喚起することだと思うんで
すよ。そしていまの日本で必要なのも、もっと人びと
の好奇心を剌激して「聞かれたマインド」をもたせる
ことでしょう。 で、田原さんが東さんに「その具体的な方法は？」と尋ねたら「とりあえず海外旅行」と答えはったので田原さんがびっくりしてたけど、まずはそこからかもしれない。いろんな国・人々を見て、感じて、考えていろんなことを思い始めるのかもしれないな・・・私、実は一度も海外旅行というのをしたことが無いのだけど・・・
それから「啓蒙」って言葉も怒り出す人は怒り出すなあ・・・私怒られたことある・・・
でもって、江戸時代の武士も、たぶん倒幕派の下っ端の人は真剣に「尊皇攘夷」を考えていたんだろうけど、人を動かす立場の人はどのくらい考えていたんだろう・・・江戸幕府は「しかたなしに開国」の方向に行ってたし、明治政府はあっさり「開国」に舵を切ったし・・・
なんか倒幕派の「尊皇」も「攘夷」も幕府を倒す方便ではなかったのかな。で「攘夷」だと、外に敵というか「悪者」を作るから組織をまとめやすい、ってのはあるだろうしね。またさらにまとめるために「尊皇」を使ったと。
で、確かに「貪欲な好奇心」は必要だよな。
posted by kingstone at 14:13|
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